Algunos comportamientos que alguna vez fueron socialmente aceptables, o al menos más aceptables, ya no lo son hoy. Parece que avanzamos hacia una redefinición del comportamiento, privado pero también público. La igualdad y la cooperación entre los sexos requieren un lenguaje y un comportamiento más neutros que en el pasado y, sobre todo, másapropiado, para usar otro término muy americano que, sin embargo, traduce bien la idea.

Querido Roberto, querido amigo, siento que responde a lo que escribes , también basado en mi experiencia feminista de la década de 1970. ¿Qué decir? En gran parte estoy de acuerdo. Sobre todo, la posibilidad de obtener una sentencia social con efecto inmediato ganado por medios no legales pero mediáticos es un riesgo para una sociedad que debe fundamentarse en la ley. Un poder así es una democracia sin Estado de derecho, dos conceptos que se confunden con demasiada facilidad. La dureza del comentarista de The Guardian que enfrentó el suicidio del presunto abusador Carl Sargeant no parece mostrar demasiada vacilación .





Anuncio Y luego el participación muy reciente de Franco Moretti , el hermano de Nanni Moretti, particularmente me confunde. Es alienante ver a un profesor italiano, cuyo rostro amable quedaría bien en alguna película de Nanni, sumido en un escándalo tan anglosajón y, vengo a decir, tan puritano y ajeno a nuestra cultura. Y las consideraciones de Moretti también me convencen: 'Ciertamente no amenacé con arruinar ninguna carrera. Entonces era un visitante, sin perspectivas de unirme a la universidad estadounidense.'Y la cerradura desolada'Desafortunadamente, me temo que esta acusación tendrá un gran impacto en colegas, amigos y familiares, incluso si es absolutamente falsa.”.

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Dicho esto, es igualmente cierto que la revolución sexual ha traído muchas liberaciones -como recuerda Roberto Lorenzini- pero no todas en la dirección que algunos imaginaban, una suerte de grasienta alegre y despreocupada. La ola actual de quejas no puede ser un engaño masivo. 456 actrices suecas que denuncian acoso no pueden ser 456 histéricas .



Algunos comportamientos que alguna vez fueron socialmente aceptables, o al menos más aceptables, ya no lo son hoy . Parece que avanzamos hacia una redefinición del comportamiento, privado pero también público. La igualdad y la cooperación entre los sexos requieren un lenguaje y un comportamiento más neutros que en el pasado y, sobre todo, másapropiado, para usar otro término muy americano que, sin embargo, traduce bien la idea.

Más claramente si soy el único que va a la guerra y el único que mantiene a la familia, puedo engañarme a mí mismo que soy el que manda y decide los códigos del deseo, pero si todos vamos a la guerra, todos apoyamos a la familia. y todo el mundo puede tomar la iniciativa, es necesario inventar nuevos códigos. Los nuevos códigos de acercamiento en un mundo más igualitario.

Lo sorprendente de los episodios informados es que Uno de los motivos de los malentendidos es el continuo desbordamiento de lenguajes y comportamientos, quizás no todos violentos pero con demasiada frecuencia pecorecci, bromas poco realistas y básicamente molestas en áreas que deberían ser institucionales y profesionales. .



Se tiene la sensación de que en el mundo moderno, en cambio, las relaciones profesionales deben volverse más formales, más institucionales y menos marcadas por el aspecto personal e íntimo. Quizás más aburrido, ciertamente más aburrido. Cabe señalar también que no todo el mundo es capaz, como Roberto, de transfigurar su humor en la gracia etérea e ingeniosa de un sabio que alguna vez fue joven y ansioso y que ahora sabe reírse de sí mismo.

En cuanto a destino del deseo sexual de las mujeres Solo puedo decir que es un problema de mujeres. El feminismo fue principalmente un movimiento social y solo colateralmente sexual. Contrariamente a lo que parece pensar Roberto, la visión patriarcal de la mujer no era en modo alguno la de un ser asexual y sin deseos. Al contrario, era más bien el de un ser peligroso, con ansias incontrolables y muy intensas -aquí son histéricos- que tuvo que ser encadenado y reprimido para ello. Y el hombre, en cambio, era capaz de autocontrol y racionalidad.

El redescubrimiento del deseo femenino junto con el deseo de poner en práctica las propias fantasías es sobre todo un enfoque menos culpable pero también menos obsesivo del sexo. , no un atracón en un banquete largamente negado, un problema que quizás más bien se apoderó de los hombres, quienes a su vez no eran libres en absoluto, sino que se veían obligados a abstenerse o participar en sexo mercenario.

La perspectiva de un ejército de mujeres finalmente ansiosas por descubrir los placeres del sexo no era la experiencia real del feminismo, o al menos no de todo el feminismo. Había más en juego. En mi memoria el aspecto liberador no era central, estaba más ligado a la búsqueda de la definición de lo que realmente se quería y deseaba, que a un puro deseo de más experimentación. Lo que siempre me ha parecido más un efecto que un propósito.

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Anuncio La mirada que recuerdo básico tenía que ver con el autonomía , con el deseo de definir la propia vida como protagonistas. En ese momento no nos dimos cuenta del costo de esto, y ni siquiera quiero nombrarlos a todos, éramos jóvenes, pero un costo real fue la dificultad de esta transición en el hombre, que a menudo no sabía realmente cómo lidiar con esta nueva situación. siendo mujer, cabeza de sí misma y más segura de sí misma, asustada, sintió la necesidad de manejar el miedo, no saber qué hacer, devolver todo a la libertad sexual, a un regateo manejado a la manera machista. Y esto se llama violencia y agresión, o falta de respeto, como ha sido y es percibida por las mujeres. No sé si está claro, pero no creo que cambiemos mucho a los hombres si no aprendemos a ser más conscientes de los precios que personalmente queremos pagar por la libertad.

Más allá de personajes obviamente enfermos, poderosos y agresivos, La mayoría de las relaciones entre hombres y mujeres necesitan hombres mejor educados por madres conscientes y, a su vez, libres, y por mujeres que sean capaces de decir que no mientras pagan los costos a sabiendas. (que puede existir, es vida).

Pero para cerrar y retomar lo que escribe Lorenzini, no creo en un ideal irénico de dulce igualdad compartida. Las relaciones hombre-mujer, como todas las relaciones, necesitarán negociaciones, nuevos códigos, dificultades e intercambios, intentos y fracasos, y nunca podrán prescindir del todo de la fuerza. No se nos da nada y necesitamos, como dice Camille Paglia, no olvides que la justicia no se da, sino que depende de quien la defiende en cada momento, y por tanto de cada uno de nosotros .