HISTORIAS DE TERAPIAS

En los siguientes casos clínicos, el asado sustancial de los diversos pacientes se condimenta con la salsa de la imaginación , para hacerpersonas no identificablesy ellectura más convincente. A menudo he condensado a varias personas en un solo paciente y, casi siempre, se me han escapado partes de mí. - Leer la introducción -    





# 2 Una tarde con el diablo

Historias de terapia # 2: Una tarde con el diablo. - Imagen: lineartestpilot - Fotolia.com -Diez dias antes

La señora Anna viene a mi consulta segura de que ya me ha visto, lo cual no recuerdo, quejándose de una sintomatología genérica de preocupación generalizada por su propio futuro y el de su hija como la única con un solo salario como trabajadora social y sin ningún aporte de su marido a quien rápidamente describe como un libertino, violento “sin arte ni parte”. La tristeza que generó la desaparición de la madre muy anciana que falleció en una clínica psiquiatra donde fue internada por un delirio místico que ha ocurrido en las distintas generaciones en múltiples miembros de su familia . Antes de continuar con su relato sin aliento, Anna me pregunta si me lo creo o no. losRespondo afirmativamente tanto porque estoy acostumbrado a no decepcionar al interlocutor como porque no especificó lo que esperaba que yo creyera y por lo tanto no fue una mentira real..



No sé si sabes que en unos días conoceré a tu hija y por eso dejo este tema al margen y me concentro en ella. Hoy es su día. Nació como hija única hace 55 años en un pequeño pueblo de Lazio en una familia de campesinos honestos, trabajadores y temerosos de Dios y vive hasta los dieciocho años en el círculo cercano de parientes que la protegen de los peligros del mundo. Sin experiencia, se enamora de un guapo vagabundo que pasa. Un peter pan de Florencia que quedó huérfano vive con una tía sobreprotectora con la que tiene una relación simbiótica y se lleva bien con los trucos posteriores a 1968 (collares y artefactos personalizados) y no desdeña el uso de sustancias muy difundido entre los niños de las flores. Quizás fue precisamente el aturdimiento por las drogas combinado con la audaz euforia hormonal de los dieciocho años lo que permitió a Marcello superar el serio obstáculo que suponía la apariencia física de Anna (que se distinguía por el disgusto incluso en una época en que las mujeres feas eran mucho más generalizado y feo hoy) y condujo de un solo golpe a la pérdida de la virginidad que Anna pretendía darle al caballero, considerando también el bajo valor de mercado que tenía entre los humanos y el anidamiento en su útero de un cúmulo de células, el primer borrador del futuro. Luana.

Historia de la terapia - Athanasia Nomikou - Fotolia.com

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Quizás fue precisamente la innata actitud de entrega de un trabajador social lo que impulsó a Anna a querer dedicarse a Marcello, tratando de convertirlo en un hombre de familia responsable. . Pero él y su tía, quizás incestuosa, no veían con buenos ojos el plan de redención del huérfano de las flores. Marcello intentó de todas las formas posibles que Anna tuviera un aborto en primer lugar con una estrategia de hágalo usted mismo que consistía en golpearla. Desde entonces, los golpes se han mantenido como una constante en su relación y varias veces la pequeña Luana le salvará la vida pidiendo ayuda tras encontrarla vertida en un lago de sangre. De esta forma, devolviéndole el regalo que le dio su madre que la protegió de la furia abortiva de su padre. Cada uno salva y vela por la vida del otro constantemente amenazado por todo lo externo a su díada simbiótica. . Anna se une a Marcello en Florencia decidida a hacerle aceptar su papel de padre y durante su ausencia su padre se suicida con un disparo en la boca . El gesto y su ausencia en esa coyuntura siempre será vivida por Anna como una falta gravísima que debe reparar y que dedica por completo al cuidado de su madre viuda.



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La vida de Anna está completamente dedicada al Señor aún sin poder darle la flor de su virginidad, al cuidado de la madre de su hija y del vecino más desdichado con su labor como trabajadora social. ES' una existencia de compensación y expiación . Marcello frecuenta a muchas mujeres pero nunca abandona a su tía florentina y sigue golpeando a Anna cada vez que se pone debajo de él. Luego pierde sus huellas en Australia, al no haber encontrado una tierra más lejos de Italia en nuestro planeta. Le receto ansiolíticos para calmar las preocupaciones que la mantienen despierta por la noche (se verá que el sueño es un tema dramáticamente recurrente) y antidepresivos suaves para ayudarla. superar el luto reciente de su madre hacia la que también se siente culpable por haberla 'encerrado en la clínica' y por haber sentido en secreto alivio ante la noticia de su muerte . Dejamos mis seguridades sobre la voluntad de cuidar a la hija.

Una tarde con las monjas

Marco, l

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Nos encontramos con Luana a las 3.00 pm en una soleada tarde de invierno. en un convento de monjas consolata a tiro de piedra de Nepi donde Luana llegó esa misma mañana huyendo de una llamada comunidad terapéutica . Me acompaña Carlo, un psicoterapeuta experto en problemas de la juventud, inicialmente perdido entre los olores de sopa, queso blando y verduras hervidas que hacen que cualquier edificio sea reconocible como un convento de monjas con su atmósfera tranquilizadora y trabajadora. Luana llega acompañada de la mano de la superiora Sor Simona. Parece una típica joven de 22 años vestida con sencillez y con algunos kilos de más. Sobre todo es visiblemente asustada y pide que se le asegure que ya no la enviarán de regreso a la comunidad de Perugia, donde pasó los últimos tres meses como una pesadilla . Sor Simona, rubia, delgada y delicada pero de solidez rocosa, es la joven superiora licenciada en psicología que se hace pasar por una figura protectora y maternal y la deja solo después de asegurarse de que Luana está tranquila para quedarse con nosotros considerando el aspecto diabólico. bueno (Geppo) pero sigue siendo el diablo de Carlo. La llegada del obispo a quien confía totalmente la tranquilidad y la confianza que muestra en nosotros aumenta enormemente nuestra autoridad. Acepta estar a solas con nosotros.

En un contexto clínico habríamos escrito en el archivo 'El paciente está orientado en el tiempo y el espacio, entra voluntariamente a la entrevista y no presenta manifestaciones psicopatológicas de ningún tipo' . En cambio, estando en el salón de un convento diremos que Luana es una niña sumamente lúcida, consciente y muy inteligente que con mucho gusto nos cuenta su historia y tiene una excelente relación empática con nosotros. Mentalmente excluimos cualquier forma psicótica . Los verdaderos locos los reconocemos a ojo y ella no lo es. Pero si no está tan loca como parece, estará realmente poseída. Si no fuéramos conscientes de las implicaciones sobrenaturales de la historia y todas las figuras que giran o revolotean alrededor de ella después de media hora, estaríamos cerrando la tarde en un bar de Nepi con una cerveza. Pero la espera de que aparezca lo sobrenatural nos frena. Cuanto más pasa el tiempo y avanza la entrevista, más empezamos a temer que hemos hecho el viaje en vano y que podemos pedirle a Satanás que nos reembolse el dinero por el espectáculo perdido. Pero la historia se vuelve humanamente interesante y su narración brillante y profunda nos cautiva. Luana recuerda una infancia marcada por la guerra constante entre su padre y su madre. La madre describió a su padre como un diablo pero la empujó a ir con él en Florencia porque esto pertenece a una buena hija. . Cuando el padre estaba presente, las disputas entre los padres estallaban furiosamente y muchas veces recuerda a su madre en el suelo ensangrentada y llamando a una ambulancia. Cuando el padre no estaba, las peleas eran entre la madre y la abuela descritas como hiperactivas, controladoras y obsesionadas con la religión. . El padre no podía tolerar estar con ellos también por esta presencia sofocante para todos.

Anuncio También estoy pensando en un abuso que justificaría la disociación. En cambio, recuerda a su padre aturdido por las sustancias y poco confiable, pero nunca directamente violento hacia él. . La madre, en cambio, nunca está disponible para ella llevada por las peleas con su padre, el cuidado de la anciana madre y sus usuarios. Le pido que enumere sus síntomas. Convencida de su posesión o, alternativamente, menos de su locura, ella cuenta haber tenido todas las dolencias posibles incluyendo ataques de pánico que no resultarán ser tales. El primero consiste, de hecho, en un desmayo a raíz de un cigarrillo fumado en ayunas.

Ella se desliza al suelo y la madre deja todo para cuidarla. En ese momento, conscientemente permanece en el suelo y se queja en exceso, disfrutando de la atención de su madre finalmente recordada. Luana dice que entendió entonces que la única forma de llamar la atención de su madre era enfermarse.

En resumen, 'los pequeños histéricos crecen'. La escuela de posgrado lo hace en las llamadas 'masas de liberación' en sí mismas prácticas inofensivas como oraciones a favor de los enfermos donde es empujada por su abuela con el argumento de que 'nunca se sabe' y luego 'rezar ciertamente no hace daño a ninguno ”(los mismos argumentos generalmente usados ​​en defensa de la homeopatía y la astrología). Sin embargo, el ambiente es poco concurrido y Luana es testigo de una histeria sensacional frente a un público que ensalza con entusiasmo lo más teatral. Ella sigue molesta y pide no ir más de acuerdo con la postura firme de su padre. Pero a los ojos de quienes tienen una fe primitiva aderezada con tanta ignorancia y una pizca de tendencia al delirio que explica todo autoconfirmarse ¿qué puede significar este rechazo? Obviamente, el diablo que se ha presentado a la niña quiere escapar del encuentro con Dios que puede vencerlo. .

De esta manera entramos en una terrible espiral de autoconfirmación, también típica de la enfermedad mental. Una vez que los psiquiatras intervienen, cualquier intento de mostrar la cordura y tal vez la irritación por ser considerado loco se convierte en una prueba más del estado de locura (ver 'La broma de Roshenam' en el volumen La realidad inventada por Watzlavich, Feltrinelli). Lo mismo ocurre con los exorcistas. ¿No es quizás el primer truco del diablo para hacer creer que no existe? Volviendo a su realidad de catorce años fea y tímida, cuenta las dificultades para ingresar al grupo de clase, las primeras perturbaciones sexuales con relativo sentimiento de culpa. Luego, finalmente, un flechazo por Marco, que es tres años mayor y sueña con la normalidad. Incluso salen un par de veces juntos y él muestra interés por su físico pero es firmemente rechazado. La madre Anna, también gracias a su experiencia con Marcello, le advirtió: el sexo es el camino principal al infierno en esta tierra y sobre todo ...

… En la próxima vida eterna. Después de meses de asedio inútil a la virtud de Luana Marco, durante un viaje escolar se reúne con una niña mayor y más servicial. Para Luana es puro dolor. Ve confirmadas sus predicciones de soledad, marginación y burla. Es diferente a los demás. Se despierta en la noche y reflexiona obsesivamente sobre lo que ha sucedido, buscando sus fallas y defectos. Le preocupa la alteración del sueño que era una característica de su abuelo en el período anterior al suicidio y le dice a su madre. Anna, alarmada, comienza a dormir en la cama con su hija para controlar su sueño y piensa en intervenciones terapéuticas más sustanciales que masas de liberación. Luana ha conseguido la cercanía de su madre que duerme a su lado pero paga el precio de una escalada de exorcismos, se diría 'privado' en el sentido de profesionales que persiguen demonios que no son orgánicos a la iglesia pero con poderes especiales que utilizan para llegar a fin de mes. Un poco como los psiquiatras privados, los mejores jugadores, en comparación con las tropas de los departamentos de salud mental. El problema del sueño permanece inalterado requiriendo intervenciones cada vez más masivas. Luana actualmente afirma algo poco probable porque es incompatible con la vida y eso es no dormir durante cuatro años. Leyendas similares se refieren al abuelo suicida. Cada encuentro con demonios, si no resuelve los síntomas, ayuda a confirmar el diagnóstico debido a su comportamiento de rechazo. Luana está repleta de demonios e importantes. Su presencia se manifiesta además del insomnio con vicios notoriamente inspirados en el maligno como el tabaquismo y la ingesta de café que de hecho ella ha eliminado durante cuatro años. Durante un descanso después de dos horas de conversación ininterrumpida, tomo un café e insisto en que tú también lo hagas. Difícilmente olvidaré su cara de asombro acercándose al vaso de papel humeante que sostenía con ambas manos mientras repetía 'pero ¿puedo realmente?' mientras éramos irónicos sobre la probable aparición inmediata del mismísimo Belcebú al que deberíamos haberle ofrecido un café pero dispuesto a aniquilarlo con la botella de agua de Nepi que había tomado Carlo (no duerme si toma café por la tarde) como demonífuga y calmar su próstata. El hecho de que fuera catalogada como poseída por las creencias de su madre y el delirio de su abuela no era lo peor que le podía pasar a Luana. Lo peor iba a pasar en los últimos tres meses cuando la dirección acudió al psiquiatra. La madre, golpeada por el duelo de su madre, había tirado la toalla y Luana había sido enviada a una comunidad terapéutica cerca de Perugia. Esta comunidad reúne a locos, drogadictos de todo tipo, presos sometidos a medidas de seguridad por el juez, personas sin hogar y todo tipo de sufrimiento y humanidad marginal. La gestión bajo la guía de la iglesia local está encomendada a ex internos que se entregan con celo y absoluta certeza como solo los ignorantes pueden tener en la recuperación de almas en proceso de perdición por todo tipo de vicio. La filosofía subyacente es que todo mal proviene de la falta de reglas, del egoísmo y del orgullo (el mismo que en última instancia condujo a la revuelta de Lucifer. En consecuencia, la terapia consiste esencialmente en la imposición de reglas y en el acoso sistemático y humillación. El paciente debe ser domesticado, debe bajar la cresta, reconocer quién está a cargo. Está claro que tal enfoque se presta a sacar lo peor de los operadores que ya están obviamente perturbados por su pasado si incluso las personas normales y oblativas pueden convertirse en torturadores viciosos como demostró el experimento de Zimbardo en el laboratorio de Stantford (relatado en su volumen “El efecto lucifer”). Si esto ocurre a menudo en estas comunidades terapéuticas autodenominadas, de reedición privada y por lo tanto menos controlada que los antiguos asilos, la situación en Perugia es particularmente grave. Luana vive una pesadilla desde hace tres meses. Malos tratos y humillaciones de todo tipo, tanto es así que quien creería las quejas de un p overa matta? Se ve obligada a informar, bajo amenaza, al obispo que se encuentra bien. Todos los invitados no pueden comunicar el infierno que están experimentando con el mundo exterior. Por primera vez, Luana se encuentra realmente con el diablo. La situación, si cabe, se agrava aún más tras un episodio de las hienas que denuncia la violencia de la que Don Lucio es protagonista, ahora bajo investigación por parte del Poder Judicial. Es reemplazado de inmediato y las imágenes de la hiena desaparecen de Internet. Pero su adjunto es un ex-adicto laico que, al sentirse rodeado por el poder judicial, se vuelve aún más amenazador. Esta mañana Luana se va de la comunidad pero para asegurarse de que regresará no le permiten llevarse sus cosas y no devuelven los documentos. Me comprometo formalmente con ella a que nunca volverá a ese lugar de tortura. Se hace tarde y la última parte de la entrevista está dedicada al futuro. Luana solo pide dormir y juntos coincidimos en que las drogas no serán suficientes. También será necesaria una vida mejor y expresa el deseo de alejarse de Rieti y estudiar ciencias de la enfermería o aprender un trabajo más práctico relacionado con el mundo de la estética. Sor Simona reaparece y nos cuenta cómo había pensado en encontrar alojamiento para Luana y su madre en Passo Corese para que Anna pudiera llegar fácilmente a su trabajo en Rieti y Luana en tren rápido Roma que ofrece todas las posibilidades de estudio y trabajo. para construir su existencia lejos del encogimiento y ahuyentar a los demonios. La hermana Simona informa que su madre está en contra de dejar Rieti y acordamos una serie de reuniones tripartitas para abordar el problema. Luana agrega una solicitud que denota aún más su sentido común. También le gustaría recibir psicoterapia para volver a encarrilarse. Si todo hubiera terminado aquí hubiera sido una tarde útil y perfecta pero aún queda un quehacer. La oración o el llamado exorcismo que debe realizarse en Capena en la parroquia de Don Gilberto, un padre amoroso y comprensivo para sus fieles durante el día y un implacable cazador de demonios al anochecer. Luana expresa claramente su deseo de posponer al menos por hoy. Fue un día ocupado. Despertar en la comunidad, luego escapar y luego tres horas con el psiquiatra parece haber dado suficiente. Pero el auto ya está en movimiento. Definitivamente no nos oponemos para no entrar en conflicto con el entorno que por el momento acoge a Luana y que nos vería como perdedores y tildados de materialistas presuntuosos y quizás hasta con un poco de olor a azufre (mejor no arriesgar). Quizás también porque tenemos curiosidad por ver la epifanía de lo sobrenatural, no queremos perdernos el espectáculo y por ello nos sentiremos culpables por no haber actuado.

No hubiera querido ver la Edad Media contemporánea

Una larga procesión de coches se dirige hacia Capena. En un Luana y Gilberto. En otras tres hermanas. En el último, Carlo y yo somos finalmente libres de discutir y ponernos de acuerdo sobre un trastorno obsesivo como la causa del insomnio en un trastorno de personalidad histriónica. El camino es largo y con curvas y siento náuseas pero Carlo no quiere defraudarme para hacerme vomitar, seguro que sería verde. En las heladeras de Capena encontramos a otras cuatro personas esperándonos. Fray Gabrielle, un joven exorcista que parece haber salido de un libro de Dan Brown con su hábito elegante y severo y los antebrazos ya protegidos por una pesada funda de cuero sujeta con hebillas de metal para protegerse de mordeduras y rasguños. Mario, un ex almirante viudo que aporta su aporte inmovilizando con sus 90 kg. el cuerpo donde el maligno ha encontrado su morada. Livio, un sacristán de sesenta años con aire aburrido de quien se obliga a hacer horas extras posponiendo la cena que prepara las herramientas para el ritual: un colchón de muelles, tirado al suelo, almohadas para la cabeza de Luana y almohadas para los que se tirarán sobre él. , el aspersor con agua bendita que inundará Luana pero que llegará a todos para mayor seguridad, el libro con el texto del rito, rollos de toallas de papel para limpiar la baba y escupir que se espera. Luana se sienta en el centro del colchón con nueve adultos alrededor, incluidos 6 hombres, me mira y dice 'ahora soy realmente el centro de atención'. Mientras tanto, ha llegado la madre que no ve desde hace tres meses, se despiden pero la madre la insta a no perder el tiempo. Se agacha junto a ella y la envuelve en un abrazo que me da escalofríos. Me recuerda a una madre que visitaba a su hijo adolescente en el hospital. Cada vez que ella le traía algunos peluches y luego lo abrazó tiernamente en la cama y lo masturbó para satisfacer sus necesidades de adolescente. Siempre pensé que era un abrazo mortal. Ese joven se golpeó la cabeza contra la pared a pesar del casco que le habían impuesto los médicos. Del abrazo con su madre Luana emergió diferente. Mirada al vacío, inexpresiva, diría resignada y lista para hacer su parte. Entonces sucedió lo que todos esperaban que sucediera. Una muestra de violencia extrema aún más inquietante ya que la realizan sujetos ciertamente con un buen propósito y explícitamente orientados al bienestar de la víctima. Después de todo, hace unos siglos habría existido, siempre con un buen propósito, la estaca. Todos los machos presentes, incluso Carlo, se ordena y me mira suplicante para evitar que sea utilizada en el papel de peso muerto, se arrojan sobre Luana para inmovilizarla. Si me inmovilizan es parte de los que luchan y Luana no defrauda las expectativas. Patalea, grita con voz ronca. En perfecta sincronicidad con Don Gilberto, sus maldiciones se hacen más fuertes cuando se enfrenta en pasajes más enfáticos con una voz más estentórea y muestra mayor persistencia con las salpicaduras del aspersor. Puedes ver que lo han intentado otras veces. Sin embargo, la calidad de la actuación sigue siendo amateur y cualquier actor aficionado lo haría mejor. Las mujeres piadosas (madre y monjas) están ocupadas en oraciones de fondo y limpian la cara de Luana mojada con sudor y agua bendita. El frío del ambiente aún no se ha disipado y noto un clonus espástico en mi pierna izquierda (lo miro preocupado y recuerdo que aunque no lo controle es solo un problema neurológico). Lo bloqueo inmediatamente colocando mi mano derecha sobre él porque tengo miedo de terminar también en el colchón. Don Gilberto se me acerca y me señala el escupir de Luana como prueba incontrovertible de la presencia del diablo, yo respondo que si uno se inmoviliza esa es la única forma posible de reacción ante un ataque. Me pregunta si detenerme con esto, que es la forma corta, o continuar con el exorcismo completo que duraría al menos otras dos horas. Las secuelas de mi enfermedad y la familia que espera ansiosamente son excusa suficiente para elegir la versión corta y acabar con la tortura. Tan pronto como se da la bendición final, todos se abrazan, intentados y satisfechos con el trabajo realizado. Me vuelvo hacia Luana con voz normal y le digo 'ponte los calcetines que con todo este lío te has quitado y hace frío'. Se levanta los calcetines y se pone los zapatos, luego pide volver a vernos e intercambiamos teléfonos móviles para una futura cita con su madre Anna también. Durante la confusión entre las fuerzas del mal y el bien no presencié ningún fenómeno sobrenatural (a menos que quieras considerar el hecho de que Luana un par de veces envió a todos al infierno e invocó a Satanás tres veces, dos Lucifer y declarado ser el diablo) y ni siquiera paranormal sino simplemente a una crisis histérica de tamaño y calidad bastante mediocres.

En resumen, no puedo excluir la existencia del diablo mientras esté seguro del mal que a menudo he visto dentro de mí y en los demás. De lo que estoy seguro es que si el maligno existe el otro día no se ha molestado en visitarnos.

PD: La contradicción entre la observación de personas educadas y de difícil sugestión como el obispo y sor Simona que acreditan la presencia del diablo y la hipótesis exclusivamente psiquiátrica sustentada por psicólogos podría explicarse asumiendo que el mismo redactor de este informe es precisamente ... ..

Roberto lorenzini 29 ene 2012

Finalmente, les presento algunas notas sobre el fenómeno del exorcismo escritas hace unos meses en relación a la solicitud del obispo de pensar en este fenómeno:

Exorcismo
Escribo algunas observaciones sobre el fenómeno del exorcismo partiendo, sin embargo, de cinco premisas indispensables.

Escribo algunas observaciones sobre el fenómeno del exorcismo partiendo, sin embargo, de cinco premisas indispensables.
1. El interés por el fenómeno se debe simplemente al pedido de Romano de echarnos un vistazo y, en consecuencia, a haber conocido en Don Gilberto y Don Gabriele a dos personas serias, inteligentes y abiertas a la comparación.
2. Si fuera un erudito serio, antes de decir una sola palabra e incluso más que escribirla, iría a leer toda la bibliografía sobre el tema que creo que es copiosa. Pero no lo son y en todo caso prefiero detener primero mis impresiones para no dejarme influir por lo que ya han dicho otros, salvo para leerlas después.
3. Mi experiencia es muy modesta porque leí un reportaje sobre una mujer joven y vi a otra (niña de 16 años) hablando con ella por un rato.
4. No es mi trabajo evaluar la presencia real del Maligno. Me limito a ser psiquiatra y buscar explicaciones en este sentido (podríamos decir maligno libre) de lo que he visto o me han contado.
5. Concluiré con una serie de sugerencias triviales.

Son personas que por edad y condición tienen una marcada tendencia a la sugestión.
Viven en un contexto familiar conflictivo en el que dos almas se enfrentan, en el presente pero también a lo largo de las generaciones: una profundamente religiosa con una religiosidad bastante mágica que llamaremos A, y otra absolutamente atea y caricaturizada adversa a la iglesia (modelo: sacerdote-devorador) que llamaremos B. El conflicto entre estas dos almas probablemente tiene otras raíces más profundas que la división sobre el problema de la fe, pero sobre esta base se vuelve explícito.
El sujeto sufre esta situación conflictiva presentando síntomas de ansiedad más o menos intensos.
Estos síntomas son interpretados por A como signo de posesión y la culpa se atribuye al ateísmo de B. B interpreta estos síntomas como evidencia de la influencia negativa de A que ha influido en el sujeto. A y B pueden continuar actuando sobre su conflicto, culpándose mutuamente por el sufrimiento del sujeto.
El sujeto en su posición poseída conserva la membresía en ambas facciones. Si está poseído es al mismo tiempo de Dios y del diablo. Todo lo que hace y es contrario a A no depende de él sino del maligno.
Además, los síntomas iniciales de ansiedad se multiplican enormemente por la creencia de que estás poseído por el diablo y por tanto entras en un círculo vicioso de autosuficiencia: cuanto más crees que estás poseído, más te enojas ... y cuanto más te enojas, más poseído estás.
Más allá de este esquema general, creo que en algunos casos (como el que he visto) hay una verdadera 'locura por dos' en la que el sujeto verdaderamente loco o poseído (a voluntad) no es el sujeto sino una figura. padre que tiene una fuerte influencia sobre él.
Consejos:
Antes de cualquier intervención que active automáticamente el ciclo de mantenimiento, recopile un historial médico exacto o un historial de la vida individual y familiar. Conocer a fondo antes de hacer cualquier cosa, porque hacerlo cambia permanentemente el panorama.
Tratar de imaginar experimentos cruciales que eliminen el factor de sugerencia (anfitrión no consagrado, agua no bendita, etc.)
Asegurar ante posibles reacciones de B que pudieran actuar legalmente por abuso de la profesión médica para continuar actuando el conflicto con A