A través de la historia del caso Matthias Schepp Tratemos de repasar y comprender cuáles son las características de trastorno narcisista de la personalidad en una de sus formas más graves: la narcisismo maligno .

Carmen Garofalo





Anuncio En 2011 la noticia nos hizo compartir la crueldad de un hombre, esposo y padre, que primero se lleva a sus hijas de seis años, Alessia y Livia, haciéndolas desaparecer en el aire y luego se suicida arrojándose bajo las vías de un tren al final. de un viaje largo y aparentemente incomprensible.

Este hombre fue llamado Matthias Schepp , al momento de los hechos, tenía 41 años, era hijo de padres separados, era ingeniero de una multinacional tabacalera.



En 2015 la periodista y escritora Concita De Gregorio da voz a la madre de Alessia y Livia, Irina Lucidi, mediante la publicación del libro 'Mi sa che fuori è primavera' (Feltrinelli Editore), en el que la mujer realiza un retrato en granito del hombre. , su esposo y padre, así como su historia.

Tantas cosas se han dicho sobre Matthias Schepp : miembros de la familia, luego del incidente, lo definieron como enfermo, con esquizofrenia , el personal del centro de mujeres maltratadas, a quien Irina se dirigió antes del hecho, lo había definido como 'psico-rígido', mientras que luego, luego del incidente, los términos 'loco' y 'criminal' llenaron los periódicos y el 'opinión pública.

Quien era realmente Matthias Schepp ? Lo que había bajo la imagen del hombre 'amable, educado, cariñoso y alegre' que Irina había conocido durante su primer encuentro en un fin de semana organizado por la empresa donde ella también trabajaba, y que luego, en su relación, ¿se había mostrado cada vez más controlador, intransigente, mostrando a su esposa ojos que ella misma define como “pozos ciegos”, ojos claros que parecían vacíos en los que ella informa haber encontrado la “negación de la compasión”?



Retrato del hombre, del marido, del padre

Alessia y Livia nacieron el 7 de octubre de 2006.

Con las chicas Matías parecía un padre atento, Alessia y Livia se divirtieron mucho con él, dice Irina. Vivían en una casa grande, elegida por Matthias.

Irina habla a menudo, en el libro de De Gregorio, de la tortuosa violencia de su marido: dice que había aprendido a tener miedo de sus manías y sus silencios, de lo que antes llamaba cuidar y cuidar, que con los años se había convertido en un obsesión .

Con el tiempo, su hogar se había convertido en un nido de post-it amarillos con sus instrucciones, incluso las más básicas; se adjuntaron a la lámpara de noche con instrucciones sobre cómo encender la luz del baño 'primero cierre la puerta, luego encienda la luz', en la cocina con las dosis de cereales para verter, qué tipo de leche usar y a qué temperatura 'debe estar la leche calentado en la jarra y no en el microondas, se debe verter después de que los cereales se hayan colocado en la taza y no antes ', detrás de la puerta de entrada con las palabras' al regresar, cerrar a uno o tres tiros, siempre en número impar, y dejar la llave en la cerradura ', detrás de la puerta del armario con la lista de ropa de las niñas a llevar, en dos listas verticales con los nombres de Alessia y Livia en la parte superior y en mayúsculas, incluso con el orden en que había que usar ropa; nunca debe suceder que, ni siquiera por error, las niñas tuvieran el mismo par de calcetines, porque Matthias no podía soportar que las vistieran de la misma manera.

kohut narcisismo y autoanálisis

Estas instrucciones, a lo largo de los años, se han convertido en órdenes reales, desde '¡no cerrar' hasta 'cerrar!', Tanto que Irina había acudido a un centro para mujeres maltratadas donde le habían aconsejado que lo dejara.

Pero al tomar esta drástica decisión por ella, Irina había decidido proponer una Matías ir a uno terapeuta de pareja ; él había aceptado con la condición de que ella fuera alemana. Después de algunas reuniones, Matthias decidió que quería ir solo con un psicólogo diferente.

Después de unos seis años de convivencia, después de un breve curso de terapia fallido y cuando las niñas tenían cinco años, Irina decidió separarse.

Al principio Schepp estaba en contra, no tanto por la separación en sí, sino porque fue Irina quien tomó la iniciativa sin tomar en consideración su opinión. Luego dejó de pelear y aceptó. Se separaron en agosto de 2010: Matías veía a las niñas una noche a la semana y un fin de semana cada dos semanas. En los meses posteriores a la separación, Matías había intentado varias veces un acercamiento con Irina, utilizando también a las chicas para enviarle mensajes y rogarle que volviera a estar juntos.

Le hubiera gustado la custodia compartida de las niñas pero Irina lo negó.

En el último correo electrónico que Irina le escribió Matías, Con fecha del 26 de enero de 2011, la mujer anticipó que los papeles del divorcio estarían listos en las próximas semanas.

A partir del 30 de enero de 2011 comenzó su viaje más cruel.

Dinámica de los hechos: lo que sucede del 30 de enero de 2011 al 3 de febrero de 2011

El último fin de semana de enero de 2011 es hasta Matthias Schepp Quédate con las chicas, según lo acordado.

En este punto, sin embargo, es necesaria una aclaración: en el período inmediatamente anterior a ese fin de semana, para las vacaciones de Navidad, Schepp había insistido en llevarse a las niñas con él durante tres semanas en un bote con algunas de sus amigas y, aunque esto no estaba en el acuerdo, Irina aceptó ya que las niñas también insistieron en tomar esas vacaciones. Al parecer durante esas tres semanas no pasó nada, al contrario, Irina recibió fotos de los tres juntos y felices.

Después de esas vacaciones, Alessia y Livia regresan a casa de Irina por otras dos semanas hasta el viernes 28 de enero cuando Matías se lleva a las chicas a pasar juntos el fin de semana.

La mañana del domingo 30 de enero, alrededor de las once, deja a las niñas con un vecino para que jueguen con el hijo de este último y luego las va a buscar dos horas después.

De esas dos horas solo sabemos que telefonea a Irina para decirle que no venga a llevarse a las niñas ese día, como se acordó, que se las lleve esa misma noche, informándole que estaban jugando con los vecinos y que estaban bien, y que se fuera con ella. volver a la escuela al día siguiente porque los acompañaría al día siguiente.

Como ya se escribió anteriormente, Schepp va a recoger a las niñas de los vecinos alrededor de la una del domingo 30 de enero de 2011. El vecino dice que alrededor de las 14:30 vuelve a llamar a la casa de Schepp porque su hijo todavía quería jugar con las niñas pero nadie le contesta.

No si eso es Matthias Schepp y las niñas, en ese momento, todavía estaban en casa. Lo que se sabe de este loco viaje sólo se puede encontrar a través de los fragmentos del navegante recuperados por la policía judicial de Foggia excavando entre las piedras de las vías del tren de Cerignola, un lugar donde Schepp puso fin a su vida, los celulares colgados de su celular hasta el momento en que se apaga y se da testimonio de los hechos de algunas personas(pagsPara conocer las fuentes relativas a la siguiente reconstrucción de la ruta y la información disponible, consulte el sitio cronaca-nera.it , a los periodistas Claudio Del Frate de Corriere della Sera, Alessia Ripani de La Repubblica y Manila Mancini de fanpage.it, así como el testimonio de la propia Irina en el libro de Concita De Gregorio).

Etapas y horarios:

  • a las 3:50 pm del domingo 30 de enero de 2011, el teléfono celular de Matthias Schepp conecta la celda de Morges, un pueblo a 5 km de Saint-Sulpice que a su vez está a 10 km de Saint-Simon, el pequeño pueblo donde vivían
  • a las 18:04 cruza la frontera con Francia: aquí hay un agujero de aproximadamente un par de horas, ya que se tardan unos 45 minutos desde Saint-Sulpice hasta la frontera
  • a las 6:21 pm, a la salida de la autopista en Annecy, envía el último mensaje de texto a su esposa, en respuesta a su corresponsal a las 5:50 pm pidiéndole que devuelva a las niñas. En este último mensaje de texto Schepp le aseguró a su esposa que los llevaría él mismo a la escuela al día siguiente
  • a las 19:38 está en Lyon, tardando más de una hora en recorrer menos de 50 km. A partir de este momento Matthias apaga su celular. Un testigo que se cree confiable dijo que vio a las niñas este mismo día con su padre cerca del aeropuerto de Lyon (De Gregorio, 2015)

Es necesario insertar algunas notas sobre el papel de Irina en estas últimas horas. La mujer no responde al último mensaje de su marido y decide asegurarse personalmente de que las niñas estén bien; por lo tanto, se apresura a la casa de Schepp ese mismo día sin encontrar a nadie, acudiendo también a sus vecinos quienes confirman que vieron a las chicas alrededor de una y escucharon el motor del auto Schepp alrededor de 16.

En ese momento Irina decide llamar a la policía que está registrando la casa y en un cajón cerrado encuentra la voluntad de Matthias Schepp , escrito en alemán, fechado 'Saint Sulpice 27 de enero de 2011', dentro del cual hay una campana de alarma en las palabras'Si mis hijas Alessia y Livia ya no están vivas'. En casa, cerca de la puerta principal, Irina también encuentra los peluches de los que las niñas nunca se separaron para dormir.

31 de enero Schepp recoger 7.500 € en Marsella y comprar tres billetes para Córcega, dirección Propriano. Schepp , de Marsella, envía una postal que representa a un conejo en un prado verde a su esposa, que la recibe el 3 de febrero (ver anexo 2): el hombre le escribe que'Es muy tarde ahora'.

En este punto, se necesita otra aclaración sobre el papel de Irina: cuando la mujer recibe esta postal (el 3 de febrero siguiente) se va a Marsella y deja su testimonio a la policía junto con el aviso del robo del coche como Audi. en el que viajó Schepp era de su propiedad.

El 1 de febrero, a las 6:30 de la mañana, Schepp desembarca en el puerto de Propriano.

El periodista Claudio Del Frate en el número del 12 de febrero de 2011 del Corriere della Sera, revela que una mujer, Olga Orneck, dice haber visto Schepp con los gemelos junto con una señora rubia alrededor de las 9:30 de la mañana, pero no hay certeza sobre la veracidad de este testimonio.

Las huellas del hombre se pierden hasta que algunos testigos lo localizan en Bastia, en el norte de Córcega, en la tarde de este mismo día, sin las chicas.

Desde el puerto de Bastia, emprenda la ruta Bastia-Toulon a bordo del ferry Sardinia-Ferries

Al llegar a Toulon, envía una carta a su esposa Irina, cuyo contenido no se ha hecho público (Ripani, 2011).

El 2 de febrero, en coche, se dirige a Italia por la Côte d'Azur. Su Audi está fotografiado a la entrada de Ventimiglia.

El 3 de febrero se detiene en Vietri sul Mare donde almuerza solo en un restaurante donde también charla con el dueño del restaurante - testimonio dado a los registros - de un cuadro de Guido De Franceschi colgado en las paredes del lugar que dice se parece a su esposa. preguntando también por el precio que le gustaría al restaurador, si quisiera comprar el cuadro. Ese mismo día envió a su esposa 4.400 € repartidos en siete sobres de 50 € cada uno y una carta, interceptada por la policía cantonal, en la que declaraba que había matado a las niñas y quería suicidarse; debajo de algunos fragmentos del mismo'Seré el último en morir y ya maté a las niñas; nunca los volverás a ver; no sufrieron y ahora descansan en un lugar tranquilo '.

Luego, cerca de la estación Cerignola, estacione su automóvil y deje su teléfono móvil adentro, en el tablero. El soporte para el navegador también se encuentra en el coche, pero no en el dispositivo que lleva junto con las llaves del coche. Esa misma tarde, no lejos de la estación, a las 22.45 horas, se lanza bajo el Eurostar Milán-Bari.

Análisis de la actuación de Matthias Schepp a la luz de la hipótesis del narcisismo maligno

Los criterios de diagnóstico para la clasificación de trastorno narcisista de la personalidad de acuerdo a DSM-5 (Asociación Estadounidense de Psiquiatría, 2015) describen un patrón generalizado de grandiosidad (en la fantasía o el comportamiento), necesidad de admiración y falta de empatía , que comienza en la edad adulta temprana y está presente en una variedad de contextos, como lo indican cinco (o más) de los siguientes:

  • Tiene un gran sentido de la importancia (por ejemplo, exagera resultados y talentos, espera ser considerado superior sin la motivación adecuada)
  • Está absorto en fantasías de éxito ilimitado, poder, encanto, belleza o amor ideal.
  • Cree que es 'especial' y único y que sólo puede ser comprendido por, o debe asistir, a otras personas (o instituciones) especiales o de clase alta.
  • Requiere una admiración excesiva
  • Tiene un sentido de derecho (es decir, la expectativa irrazonable de un trato favorable especial o la satisfacción inmediata de las expectativas de uno)
  • Aproveche las relaciones interpersonales (es decir, aproveche a otras personas para sus propios fines)
  • Carece de empatía: no puede reconocer o identificarse con los sentimientos y necesidades de los demás
  • A menudo tiene envidia de los demás o cree que otros le envidian
  • Mostrar comportamientos o actitudes arrogantes y presuntuosos

Cuando cambias de patologia narcisistica mejor funcionamiento al trastorno de personalidad narcisista severo , la intensidad de la agresión aumenta alcanzando un pico en el síndrome de narcisismo maligno (Kernberg, 1984) ubicado en un área en el límite entre trastorno narcisista de la personalidad y el desorden de personalidad antisocial se caracteriza por: trastorno narcisista de la personalidad , comportamiento antisocial, agresión egosintónica, sadismo dirigido hacia los demás o hacia uno mismo y una fuerte orientación paranoica.

Kernberg describe así una dimensión de comportamiento antisocial que conecta el trastorno narcisista de la personalidad con trastorno antisocial pero, a diferencia de los individuos con trastorno de personalidad antisocial, pueden tener una actitud realista hacia su pasado y planificar su futuro (Kernberg, 1993 en Fornari, 2012).

Estos sujetos están dominados por sádicos precursores del superyó hasta tal punto que los posteriores precursores idealizados del superyó no pueden neutralizarlos, por lo que se bloquea la integración del superyó: las expectativas realistas o prohibiciones provenientes de los objetos parentales han sido o devaluado o transformado en amenazas persecutorias (Kernberg, 1993).

Esta forma particular de trastorno personalidad narcisista lleva al sujeto a agregar a su grandioso yo también un aspecto de omnipotencia, como si su propio mundo de relaciones objetales hubiera sufrido una transformación maligna (Kernberg, 1993 en Fornari, 2012) que ha llevado a la devaluación de relaciones objetales internalizadas potencialmente buenas por de un yo patológico, sádico y grandioso (Rosenfeld, 1971) que ha tomado el lugar de los precursores sádicos del superyó absorbiendo toda la agresión y transformando lo que de otro modo serían los componentes sádicos del superyó en una estructura anormal del en sí mismo, que luego lucha contra la internalización de componentes superyó sucesivos y más realistas (Kernberg, 1993 en Fornari, 2012).

Trastorno narcisista de la personalidad y relaciones objetivas

Para estos sujetos, las relaciones amorosas entre objetos no solo pueden destruirse fácilmente sino'Contienen la semilla de un ataque del objeto omnipotente y cruel'(Kernberg, 1993 en Fornari, 2012): el primer paso es la sumisión total, el segundo es la identificación con el objeto mismo, lo que da una sensación de poder, libertad del miedo y la sensación de que la única forma de comunicarse con los otros son la gratificación de su propia agresión (Kernberg, 1993 en Fornari, 2012).

El sadismo de estos sujetos se expresa en su deseo de 'autoafirmación asertiva' y muchas veces con tendencias suicidas (Kernberg, 2004), que reflejan la fantasía de ejercer un control sádico sobre los demás: quitarse la vida, para estos sujetos, significa afirmar la propia superioridad o salida de un mundo que sienten que no pueden controlar (Kernberg, 2004).

En estos temas'La crítica constituye una amenaza disolutiva a la identidad y la respuesta destructiva parece reafirmar en forma de espejo una posición de derecho y poder'(Cairo et al. 2008).

La apariencia de orientación paranoica en narcisismo maligno , refleja la proyección de precursores del superyó no integrados (Kernberg, 2004): se sigue que otros son vistos como ídolos o como personas estúpidas.

Dentro de este marco, por tanto, los objetos buenos son percibidos como débiles y poco fiables y, por tanto, despreciados, mientras que los malos son poderosos y necesarios para la supervivencia, pero sádicos e igualmente poco fiables. La única esperanza de sobrevivir y evitar el dolor y el sufrimiento sigue siendo, por tanto, el propio poder y el sadismo que le permiten controlar los objetos, tanto buenos como malos (Kernberg, 2004).

Algunas investigaciones sugieren que'la narcisismo maligno puede expresarse en una violencia aparentemente auto justificable, crueldad sádica o autodestrucción donde la agresión y el sadismo se combinan con entusiasmo y autoestima elevada '(Ronningstam, 2005).

En casos extremos, quienes padecen narcisismo maligno puede convertirse en asesino, ya que considera'El asesinato como represalia justificada, un intento desesperado por tomar el control y proteger la autoestima'(Ronningstam, 2005).

El amor propio patológico, que se expresa en la autorreferencialidad y el autocentrado excesivo, se manifiesta con una cierta grandeza que muchas veces se expresa en valores infantiles como la capacidad de atraer con el propio cuerpo, el poder, la riqueza, la forma de vestir. , formas de hacer (Kernberg, 2004); en esto parece reflejar exactamente lo que dice Irina sobre su primer encuentro con Schepp y de las formas que puso en marcha para atraer su atención: Irina lo describe como'Guapo, alto, deportivo y rubio'(De Gregorio, 2015); hablando de su primer encuentro, Schepp parece un hombre anticuado que también abrió las puertas de las habitaciones para dejarla entrar, serio y soleado,'Un hombre capaz de hacerla reír toda la noche'(De Gregorio, 2015).

El mismo hombre, sin embargo, que con el tiempo revela su extrañeza y una sensación de vacío por todo lo que le rodea; como cuando Irina cuenta el episodio bajo las arcadas de Bolonia, conociendo a un niño que mendiga y describiendo los ojos de Schepp como 'pozos ciegos': lo que la mujer llama la 'negación de la compasión' (De Gregorio, 2015) parece reflejar tanto el amor patológico de uno mismo como sujetos con trastorno narcisista de la personalidad son personas emocionalmente superficiales, especialmente en relación con otras personas, y tanto el objeto patológico amor de personalidad narcisista que también se manifiesta conscientemente por una falta de interés en los demás, una incapacidad para sentir empatía (American Psychiatric Association, 2015) o para realmente apegarse a otras personas (Kernberg, 2004).

Otra manifestación del amor patológico es la devaluación de los demás (Kernberg, 2004). Personas con trastorno narcisista de la personalidad devalúan los objetos reales ya que han incorporado aquellos aspectos de los objetos reales que desean para sí mismos: se disocian de sí mismos y eliminan o proyectan sobre los demás todos los aspectos negativos de sí mismos y de los demás (Kernberg, 2004). La devaluación de los demás se lleva a cabo en un intento de defenderse de posibles sentimientos de envidia (Kernberg, 2004); como también lo indica el criterio 8 del DSM-5 (American Psychiatric Association, 2015), los sujetos con trastorno narcisista de la personalidad muchas veces envidian a los demás: al respecto es útil subrayar que Irina tenía un papel de mayor prestigio en la multinacional donde también trabajaba Schepp, tenía más demanda que él, viajaba más que él, ganaba incluso más que él; la mujer revela que Schepp muchas veces se sentía subestimada por esto, y aunque nunca lo habían hablado abiertamente, sentía una especie de resentimiento hacia él (De Gregorio, 2015).

Anuncio En cuanto a la devaluación y el acoso continuo, en muchos episodios contados por Irina encontramos la denigración de que Schepp actuó hacia sí mismo y hacia los demás. El episodio del pintor italiano, por ejemplo, en el que podemos detectar una doble devaluación: para Irina como italiana y para Irina como persona. Schepp no confiaba en este pintor porque era “italiano”, porque los “italianos no funcionan bien” (De Gregorio, 2015) y andaba con un espejo por la casa para comprobar todo bien, incluso los puntos ciegos; Además, fue Irina quien lo llamó, quien tomó esta decisión en primera persona, sin consultarlo: en la manifestación de desprecio por el pintor italiano, o incluso en la elección del psicólogo de pareja que tenía que ser necesariamente alemán de lo contrario no habría ido allí. , parece reflejarse el tercer criterio del DSM-5 (American Psychiatric Association, 2015), según el cual i sujetos con trastorno narcisista de la personalidad “Se creen especiales y tienen que atender a personas o instituciones especiales o de alto nivel”; en este caso el especial se refiere a la nacionalidad alemana. La devaluación de Irina como persona, en cambio, que se había atrevido a tomar una decisión por sí misma, parece referirse a ese intento de defenderse de los potenciales sentimientos de envidia que, como se describe en el capítulo anterior, se presenta como una forma especial de odio, una de las manifestaciones. principal afectivo de la agresión (Kernberg, 2004), que puede llegar a ser tan intenso que resulte en la destrucción primitiva de toda la conciencia de los afectos, en un enturbiamiento del funcionamiento cognitivo normal y en una transformación de los afectos agresivos en una actuación (Kernberg, 2004) . En este episodio también hay una actitud de soberbia hacia su esposa, como se indica en el criterio 9 del DSM-5 (American Psychiatric Association, 2015) y de soberbia: frente a las chicas que iban en el auto con ellas hizo que su esposa se bajara de la calle. obligándola a irse sola a casa y sin darle noticias durante las próximas cuatro horas (De Gregorio, 2015).

En este contexto, la envidia es una forma de odio hacia otro que es percibido como alguien que se niega a otorgar algo muy deseable (Kernberg, 2004). Lo que era deseable para Schepp en ese episodio? El control, la necesidad de poder, prevaleciendo sobre la esposa, una desautorización de los derechos del otro porque para ganar el poder estos sujetos necesariamente necesitan menospreciar a los demás (Filippini, 2016); sin el poder y el control sobre los demás, estos sujetos no podrían evitar la envidia que de otro modo sentirían por la capacidad de los demás para funcionar de forma independiente (Kernberg, 2004). Schepp A menudo ha manifestado este poder sobre Irina, esta 'cosificación' (Fornari, 2012) del otro que se refleja, por ejemplo, en no llamarla nunca por su nombre, sino en presentarla a los demás como 'mi esposa', al hablar de Irina. con Dolores, la niñera de las niñas, refiriéndose a “debe irse” (De Gregorio, 2015) en lugar de Irina debe irse; o nuevamente, incluso la madre de Schepp implementó la misma dinámica que su hijo, y todos sus familiares, 'un rol junto a un atributo de posesión', escribe la propia Irina (De Gregorio, 2015): 'mi nuera', ' mi cuñada'. Irina dice que nunca recuerda haberlos oído llamarla por su nombre.

El sentido de control también se puede ver en el comportamiento de Schepp poner post-its en todas partes de la casa; sugerencias que luego se convierten en indicaciones, indicaciones que luego se convierten en órdenes: 'primero cierra la puerta, luego enciende la luz', 'al regresar, cierra una o tres vueltas, siempre en número impar, y deja la llave en la cerradura', y luego pasa de 'no cerrar' a 'cerrar!' (De Gregorio, 2015).

Trastorno narcisista de la personalidad y rasgos obsesivos

La presencia de rasgos obsesivos en el sujetos con trastorno narcisista de la personalidad se ve no solo como un factor de control del malestar sino que también señala el aumento de la ansiedad que, referida a la disolución del Yo, no pueden frenar (Cairo et al., 2008). El control que se puede encontrar es solo aparente y la tendencia a implementar comportamientos perfeccionistas está vinculado a la idea de que nadie más es capaz de resolver la ansiedad emergente (Cairo et al., 2008).

¿No fue la noticia del embarazo también un signo de imprevisibilidad para él? Irina dice que Schepp no reaccionó bien, habla de un hombre que había perdido el control, que tartamudeaba, que'Se raspaba la garganta como si fuera a toser sin poder'(De Gregorio, 2015): como si fuera imposible de sobrellevar, y quizás imperdonable para él no poder controlar y planificar todo.

Trastorno narcisista de la personalidad y discapacidad mental

En el sujetos narcisistas severos además, la falta de habilidades de mentalización, un sentimiento social colapsado y la intolerancia al sufrimiento tienden a desencadenar mecanismos compulsivos que conducen a una actuación autodestructiva (Cairo et al., 2008).

El comportamiento de Matthias Schepp

Kernberg (1984) afirma que el desarrollo más dramático de la trastorno narcisista de la personalidad Ocurre cuando un yo grandioso se combina con una fuerte dosis de agresión, lo que provoca que se agregue un aspecto de omnipotencia a este yo patológico en el que la grandiosidad se ve reforzada por la sensación de triunfo que se siente al infligir dolor y miedo a los demás (Kernberg, 1984 ). El acto de Schepp en embarcarse en ese largo y cruel viaje, en llevarse a las niñas y apartarlas de su madre, en hacerlas desaparecer en el aire sin que nadie, y menos Irina, pudiese descubrir el 'dónde' y 'si' habían muerto, y luego quitarles el vida arrojándose bajo un tren, refleja precisamente la combinación explosiva de un yo patológico y una fuerte dosis de yo y de agresión y sadismo heterodirectos, que nos llevan a hipotetizar en él la condición más grave de patologia narcisistica , el síndrome de narcisismo maligno .

Tras la decisión de Irina de separarse de él y la negación de la custodia de las niñas, el grandioso yo patológico y omnipotente de Schepp quien 'cosifica' a los demás (Fornari, 2012) y por lo tanto es incapaz de soportar que estos otros objetivados y en su poder puedan tomar decisiones por él, decidir por él, quitarle algo que él mismo no ve como personas sino como su propiedad, es decir, las chicas, que Schepp ella nunca ha visto como seres que no sean ella misma, sino como su posesión, niñas pequeñas explotadas para satisfacer su necesidad de omnipotencia que Irina se había atrevido a rascar, lo que llevó a una actuación destructiva.

Se puede suponer que Schepp utilizó los sentimientos de Irina como madre para sublimar su necesidad de poder: el séptimo criterio del DSM 5 para el diagnóstico de trastorno narcisista de la personalidad indica falta de empatía como síntoma (American Psychiatric Association, 2015); en este caso, sin embargo, se puede suponer en Schepp una empatía instrumental, propia de los sujetos con patología narcisista severa cuyo sadismo te permite controlar al otro (Kernberg, 2004) y por tanto entender el otro punto débil y reconocer dónde infligir más dolor. Schepp reconoció el sentimiento de madre en Irina, supo dónde golpear para hacer más daño y utilizó este reconocimiento para llevar a cabo su plan destructivo que se revela en su'Nunca los volverás a ver'en la carta a su esposa. Es una planificación lúcida: para reforzar esta hipótesis está el descubrimiento de su testamento fechado el 27 de enero de 2011, al día siguiente del último correo electrónico que le envió Irina en el que escribe sobre su condena por el divorcio y todos los documentos. ahora listo, en el que Schepp escribe:'Si mis hijas Alessia y Livia ya no están vivas'; Teniendo en cuenta que la imprevisibilidad de la vida siempre puede sorprendernos, pensar que las niñas ya no podrían estar vivas a los seis años si no fuera de su mano, parece poco probable.

Por tanto, la planificación lúcida y maligna de este sujeto no fue explícita al quitarle la vida a sus hijas y luego al suicidio, sino que se expresó en un acto de persecución post-mortem contra su esposa, obteniendo, con la desaparición de las niñas y con su muerte, el mantenimiento de ese'Relación de poder que consiste en utilizar al otro a placer, en corromper esa relación manteniendo el control'(Filippini, 2016) en este caso hasta el final: Irina nunca tendrá paz porque nunca sabrá adónde han ido sus hijas y Schepp , con su planeado suicidio protagonizado por arrojarse bajo las vías del tren, ha acabado definitivamente con cualquier esperanza de recibir de él la más mínima información.

los suicidio de Schepp refleja su voluntad de ejercer un control sádico sobre su esposa: quitarse la vida, para los sujetos con patología narcisista severa , significa afirmar la superioridad de uno o dejar un mundo que sienten que no pueden controlar (Kernberg, 2004): Schepp ya no podía controlar a Irina que había decidido la separación, en contra de su voluntad, que se había atrevido a tomar una decisión por su cuenta sobre su relación en la que él, en cambio, tenía que tener el control.

Se puede hipotetizar que manifestó el mismo control sobre la vida de sus hijas, alejándolas de su madre, haciéndolas desaparecer, negándoles el derecho a tener una madre y, probablemente, una vida, y utilizándolas como herramienta, primero de represalia, y luego de persecución, contra Irina.

Esta fue precisamente la intención exitosa de Schepp : tener el control de su esposa de por vida incluso después de su muerte, mantenerla bajo control a pesar de la duda más cruel de una madre.

Ella misma escribe:

Debo estar seguro de haber hecho todo lo posible […], no puedo dejar la puerta abierta a ninguna duda […], me temo que están muertos pero no tengo sus cuerpos. El duelo en ausencia del cuerpo es una hemorragia misteriosa e imparable: siempre tienes linfa nueva que perder, se regenera, el día que nunca muere (De Gregorio, 2015).

Y es precisamente en esto que se revela su narcisismo maligno , en este día que nunca llegará para Irina, paralizada por las represalias de Schepp y desde su diabólico y exitoso intento de 'tomar el control' de su vida (Ronningstam, 2005) hasta el final.

Conclusiones

Este es un análisis hipotético y personal de lo que pudo haber impulsado Schepp para emprender su viaje y realizar el acto.

La claridad y planificación con la que Schepp lo inventó todo, incluso días antes de su viaje (recuerde la investigación realizada en internet sobre venenos y formas más o menos dolorosas de suicidarse, la redacción del testamento fechado el 27 de enero de 2011 y esas líneas referentes a la posible desaparición de las niñas) , sugiere que Schepp comprendió lo que estaba haciendo y fue consciente de las consecuencias de su gesto: donde hay estrategia y planificación, está la capacidad de comprender y querer, más allá de la estructura de la personalidad y los trastornos que se encuentran en ella; no siempre un trastorno de la personalidad, como se hipotetiza en este caso, compromete la capacidad de comprender y querer.

Han pasado cinco años desde aquel enero de 2011. Todavía no hay noticias de las dos niñas y aún quedan muchos puntos por esclarecer, como lo expresa Irina en el libro (De Gregorio, 2015) y que se enumeran a continuación: por ejemplo, primero entre todo, la alarma del secuestro, ya que la policía suiza nunca alertó a sus colegas franceses e italianos en los días comprendidos entre el 30 de enero y el 3 de febrero; la casa de Saint-Sulpice nunca se incautó, donde pudo haber objetos o huellas que podrían haber ayudado a esclarecer los hechos; los psicólogos que habían seguido Schepp , primero emparejado con Irina y luego individualmente, que nunca se han escuchado; los zapatos de trekking embarrados que los vecinos habían visto usar Schepp en la mañana del 30 de enero y que Irina encontró en la casa con la tierra aún infiltrada en las plantas y que nadie ha analizado nunca; ni siquiera se examinaron todas las llamadas entrantes y salientes de la tarjeta telefónica Schepp para saber si, con quién y durante cuánto tiempo habló sobre la desaparición de las niñas ese día; finalmente, las bolsas de vela que Irina denunció desaparecidas a la policía: en esas bolsas Schepp él guardaba sus instrumentos de navegación como era marinero, pero en casa Irina encontró todas sus cosas en el armario sin ningún rastro de las dos grandes bolsas.

Irina no descansará hasta que encuentre la verdad, quizás para siempre o quizás nunca.

Schepp , en su lúcida destructividad, logró su intento de controlarla durante toda su vida, como un perseguidor post-mortem.

trastorno de personalidad paranoica

La única certeza es que Schepp se suicidó llevándose todos sus secretos: dónde están las chicas y quién era realmente.