¿QUÉ HACEN LOS ANALISTAS PARA SER TAN BUENOS?

la seducción de la mentira

Análisis de sueños en psicoanálisis - rolffimages - Fotolia.com -Ya que notoriamente 'el que hiere a espada, a espada muere' como sugirió Jesús al fogoso Pedro, evidentemente confundido por el hecho de que él mismo había dicho anteriormente que había venido a traer la espada (¡Cristo, estemos de acuerdo de una vez por todas!). Tarde o temprano este tipo de abjuración galilea tenía que tocarme. No hay mejor momento para reparar mi pecado que el retiro en el refugio para enfermos pobres construido por Bernardino de Siena en Barga, un enclave florentino en Lucca, en 1456, exactamente 400 años antes del nacimiento de Sigmund Freud.





Después de años de criticar y burlarme de la naturaleza acientífica de la interpretación de los sueños y casi convertirla en el símbolo de una psicoterapia de brujas para ser demolida y erradicada, tengo que volver a mis posiciones. .

La razón del arrepentimiento se debe a haber experimentado personalmente el método al lado de la cama.La ironía tuvo que dar paso a un asombrado '¡pero realmente nos llevan!'



La expiación que impongo es intentar analizar su funcionamiento en términos que me sean más comprensibles. Para discutir sobre la sinceridad de mi arrepentimiento comenzó por confesar que lo que me impulsó, joven estudiante de secundaria, a elegir esta profesión fue precisamente la lectura de Freud. Había cuatro cosas que me fascinaban entonces:

  1. El pansexualismo desbordante que se asomó a mi aumento hormonal adolescente.
  2. El hecho de que el psicoanálisis explicara de manera definitiva y absoluta áreas muy diferentes que van desde las obras de arte a los chistes, desde los deslices a la guerra, desde la religión a la neurosis. Sentí esa maravillosa experiencia cognitiva que lo abarca todo en la que 'todo encaja, todo encaja como en la última pieza de un rompecabezas, todo está explicado'. Más tarde comprendí que esta es una característica del delirio y por eso también creo en mi tendencia innata.
  3. Casos clínicos escritos con aire de novelista experto al que siempre le he envidiado.
  4. Y, finalmente, el camino principal del inconsciente, esa interpretación de los sueños a la que me dediqué durante un par de años en una especie de autoanálisis en el que encontré en los sueños la confirmación de lo que pensaba o deseaba estando despierto.
Análisis de los sueños: no solo psicoanálisis. Por Federica Vannozzi --- Foto: Vladimir Melnikov - Fotolia.com

Análisis de sueños: no solo psicoanálisis - Por Federica Vannozzi

La diferencia con el análisis real está aquí.La interpretación que hace el analista del sueño es generalmente muy diferente de lo que soy capaz de hacer por mi cuenta y sobre todo me dice cosas que en realidad son nuevas: quizás sea realmente el inconsciente lo que por fe en el racionalismo y la conciencia siempre he negado después de la muerte. primera pasión adolescente?



Así que tratemos de pensar cómo diablos lo hacen .

Un sueño es una pequeña historia bastante insensata e incomprensible, a veces extraña. ¿Qué bien puede sacar de ello?

Hipótesis:

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  • Imaginemos que el sueño es un 'pars pro toto' donde el 'pars' es la pequeña historia, y el 'toto' un esquema cognitivo omnipresente que en ese momento nos ayuda a enfrentar los eventos que estamos viviendo y orienta nuestros propósitos, nuestros percepción y memoria. Por ejemplo: si estoy inmovilizado en una cama o más bien esperando un matrimonio que no he elegido, tal vez un esquema del tipo 'restricción - libertad' oriente mi pensamiento y mi conducta diurna y me ayude a encontrar soluciones efectivas.

Es posible entonces que tenga un sueño en el que no puedo escapar de un túnel derrumbado o un semáforo bloqueado en rojo me inmoviliza en una carretera sin salida.El buen analista se eleva a la abstracción y me pregunta: ¿qué es lo que te quita la libertad? identificar el patrón cognitivo activo en los sueños y en la vida. Entonces, si es aún mejor, me pregunta por qué este esquema está activo.en este momento de existencia .

Todavía me pregunta si fue en el pasado y si funcionó (lo que yo llamaría el contexto de aprendizaje) y finalmente si también está activo en la relación terapéutica .

Estos son las tres vías en las que se puede rechazar el esquema: el presente, el pasado, la relación .

En resumen en mis propias palabras diría que:

  1. El sueño es una producción 'parte' de un esquema cognitivo activo.
  2. Los esquemas cognitivos predominantes se desarrollan en la primera infancia y son seleccionados darwinianamente por el entorno familiar que refuerza los adaptativos.
  3. Los esquemas organizan su propia construcción de sí mismos y del mundo.
  4. Afectan la percepción y la memoria y determinan las emociones.

Por supuesto Ciertamente, partir de los sueños no es la única forma de resaltar estos patrones, pero los analistas saben cómo hacerlo y, a menudo, muy bien. Los cognitivistas hacen esto a través de las AC y el análisis de constructos, propósitos y creencias.

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La función del sueño podría ser doble:

  1. por un lado, hacer que el esquema funcione sin la urgencia de resolver un problema en la realidad y, por lo tanto, con menos restricciones. Un pensamiento más laxo que puede producir soluciones más creativas, posiblemente para usarse más adelante.
  2. por otro lado, el de dar a conocer el esquema, llamando así la atención de la conciencia sobre el problema al que nos enfrentamos.

Problemas abiertos:

No hay garantía, excepto por la experiencia y el entrenamiento del analista, de que el 'toto' al que se refiere el sueño 'pars' no sea un patrón predominante del analista mismo.

El semáforo podría ser una limitación para él y para el soñador, por otro lado, podría representar orden y gobierno versus caos.

El analista prudente para evitar este riesgo debe;

  1. Pídale confirmación al soñador si siente que ese patrón es suyo.
  2. en lugar de sacar la interpretación del efecto como un conejo del sombrero, proceda con las asociaciones del soñador que ciertamente están dictadas por los propios patrones del soñador y, por lo tanto, necesariamente se refieren a cosas que son importantes para él.

En este sentido, también se podría partir de un sueño que no sea el propio o de un material no onírico. Para cada uno de nosotros, los salmos siempre terminan en gloria, en la misma gloria. El que nos importa.

Tanto se debía en expiación.